Sushumna nadi y el presente

El Sushumna nadi es el canal central al que budha se refirió como el camino del centro. Este canal energético es el que nos permite establecernos en el presente y trascender los canales derecho e izquierdo. Solamente a través de este canal podemos llegar más allá de la mente, que con todas sus limitaciones nos mantiene condicionados con sus juicios y condicionamientos. Cuando nuestra energía kundalini fluye por el canal central, produce un efecto relajante en los chakras que se van limpiando y abriendo de un modo espontáneo y natural. De este modo nuestro modo de percibir el mundo se va transformando, y alcanzamos un estado interior de gozo y paz. En este estado percibimos el momento presente y podemos gozar de toda la belleza que nos rodea. Cuando nuestra conciencia se establece en el Sushumna nadi mantenemos la conexión con la energía divina y a través de esta conexión recibimos toda clase de inspiraciones procedentes de dicha fuente de conocimiento. En este canal se produce un saber espontáneo, que más allá del conocimiento artificial que podemos aprender a través de los libros o de cualquier enseñanza, es un conocimiento que transforma nuestra conciencia. Es el conocimiento vivo. Un conocimiento absoluto de la realidad.

Para establecer nuestra conciencia en el Sushumna nadi es necesario el ascenso de la energía kundalini por dicho canal. La energía kundalini, que es la energía de nuestra conciencia, es el instrumento divino que está en nuestro interior para producir dicha conexión. Sin el ascenso de la energía kundalini el instrumento interior con todos sus chakras y canales es como un aparato eléctrico que aún no ha sido conectado a la red eléctrica.

Esta es la contribución de Shri Mataji, una maestra espiritual que concede este despertar a todo aquel que lo pide con sincero deseo. Simplemente con las vibraciones que fluyen a través de su fotografía, la mayoría de las personas pueden obtener esta conexión con el divino, y empezar a sentir la brisa del espíritu fluyendo en sus manos y en lo alto de su cabeza.

La conciencia sin pensamientos

Normalmente los seres humanos estamos siempre ocupados pensando, saltando de un pensamiento a otro sin ningún control sobre ellos y sin saber hacia dónde nos están conduciendo. En la mayoría de las ocasiones dichos pensamientos conducen nuestra conciencia hacia un estado de preocupación, temor, tensión y otros sentimientos negativos.

Los pensamientos se producen por desequilibrios en nuestro sistema sutil, bien por desequilibrios en los canales derecho o izquierdo o por bloqueos en los chakras. Cuando nos desequilibramos hacia el canal derecho y hay predominancia de energía de este canal nuestros pensamientos se vuelven futuristas, y siempre nos ocupan organizando todo lo que vamos a hacer. Esta tendencia hace que seamos personas muy críticas con los demás, personas dominantes, que siempre quieren tener el control de las cosas. Los pensamientos que se producen en nosotros cuando tenemos esta tendencia energética son pensamientos que fomentan en nosotros el que esta tendencia se mantenga y acreciente, empujándonos aún más hacia los extremos y desequilibrios en dicho canal. Cuando el desequilibrio procede del canal izquierdo nuestros pensamientos se vuelven pesimistas, depresivos, y siempre orientados al pasado. En este caso estos pensamientos se orientan a tener un concepto muy bajo de nosotros mismos y tendemos hacia la autocrítica. Al igual que en lado derecho los pensamientos originados por el desequilibrio en este canal ayudan a mantener dicho desequilibrio.

Un bloqueo o perturbación energética en cualquiera de los chakras produce igualmente un tipo de pensamientos que expresan dicho desequilibrio, expresándose como los opuestos negativos a las verdaderas cualidades espirituales de los chakras.

Especialmente importante a este respecto es el chakra Swadishtana y el Agnya chakra.

El chakra Swadishtana tiene como una de sus misiones, transformar la grasa en materia gris para el cerebro que se utiliza para producir el pensamiento. Cuando este chakra se perturba o sobreexcita se produce un exceso de pensamientos. Este exceso de pensamientos nos proyecta en exceso hacia el futuro y tiene como contrapartida el hacernos personas con mal humor, personas con ira y agresividad.
Además este chakra junto con el nabhi chakra controla el hígado que es el órgano de la atención. Cuando el chakra se perturba nuestra atención se vuelve muy inestable y nos resulta difícil concentrarnos. Esto hace que se produzcan cadenas de pensamientos que oscilan en diferentes direcciones, haciéndonos pasar de una a otra sin ningún control ni concentración.

En el Agnya chakra se expresan dichos pensamientos a través de nuestro cerebro. Cuando hay perturbación en este chakra se produce en nosotros un efecto de reacción ante todo lo que nos ocurre. Ante cualquier cosa o persona a la que nos enfrentamos producimos en nosotros una reacción que se expresa como un pensamiento o juicio de lo que estamos percibiendo. Cuando reaccionamos en exceso ante lo percibido se crea una tendencia a reaccionar de este modo, favoreciendo en el futuro que dichas reacciones se sigan produciendo. Cuando vivimos la vida reaccionando ante ella y ante los acontecimientos que nos ocurren, creamos una realidad paralela a la verdadera realidad. Una realidad que basada en juicios acerca de la verdadera realidad nos aparta de vivir intensamente el momento presente. Esta realidad paralela que se produce en nuestro interior constantemente es una visión distorsionada de la verdadera realidad, una visión que suele producir conflicto interior. Por el contrario la percepción de la verdadera realidad suele ser fuente de armonía, amor, enseñanza y dicha. La verdadera realidad se percibe cuando podemos vivir el momento presente, y esto se produce cuando nuestra energía kundalini fluye por el canal central que es el canal de la evolución. En este caso no es necesario el flujo continuo de pensamientos, sino que podemos vivir simplemente percibiendo la realidad, pensando y proyectando cuando así lo necesitemos pero siempre con un control sobre ello.

Por ejemplo, cuando vemos una película, la pantalla proyecta las imágenes y podemos percibirlo de un modo claro. Pero imaginad que mientras vemos la película hubiese continuamente personas caminando delante de la pantalla, no podríamos ver lo que está ocurriendo en la película. Pero además nuestros pensamientos intentan entrar en la película, intentan arrebatar el protagonismo a la verdadera realidad coloreándola con sus propios juicios y limitaciones.

Para alcanzar un estado de conciencia sin pensamientos es necesario que se produzca un cambio en nuestro estado energético. Un equilibrio en los canales derecho e izquierdo y un estado de los chakras sin grandes bloqueos. Esto es posible con el ascenso de la energía kundalini, que es la energía creada en nuestro interior para producir dicha purificación interior. Esta energía es la que de un modo espontáneo produce en nosotros dicho estado de conciencia sin pensamientos. Este es un proceso espontáneo y natural realizado por la energía divina kundalini en nuestro interior y es casi imposible de conseguir con nuestra propia voluntad.

El amor, la esencia de Sahaja Yoga.

El amor puro es la energía más poderosa del universo. Impregna todo en un manto energético e impulsa la evolución hacia su meta suprema, hacia el Ser Único. El amor es una energía viva que actúa con una eficacia perfecta, favoreciendo nuestro crecimiento y el de todo ser vivo. Cuando uno ama con un amor desapegado y sincero, emite una energía que ayuda al ser amado de un modo inteligente. Esta energía favorece las coincidencias positivas y evolutivas en nuestra vida y crea un entorno positivo que nos ayuda en cualquier situación difícil. Nos protege, nos guía, nos bendice con paz y gozo.

El amor puro es algo para dar y compartir con los demás, y no algo para recibir egoístamente. Cuando uno ama desinteresadamente, se emite una energía desde nuestro propio espíritu, que al fluir a través nuestro, nos permite gozar con gran intensidad de las emociones puras que son nuestra misma esencia. El amor puro es el néctar divino de nuestro propio espíritu, un néctar que nos embriaga en una arrobación indescriptible. Solo las lágrimas pueden expresar a veces tal emoción.

El amor puro fluye de un modo continuo en todas las direcciones y alcanza de igual modo a todas las personas que nos rodean. Aunque la expresión de nuestro amor pueda ser diferente, ya que nos relacionamos de modo diferente con nuestro hijo, que con un amigo o con nuestro jefe, en esencia el fluido energético es el mismo. Para que se produzca tal flujo continuo, hemos de limpiar en nosotros, los apegos a expresar nuestro amor solamente hacia las pocas personas más cercanas. Cuando nos apegamos por ejemplo a nuestro hijo o a nuestra mujer, nuestra atención se ve estancada en dicha persona, volcando solamente nuestro amor en esa dirección, esto impide que nutramos todas las demás relaciones que tenemos en nuestra vida diaria. En ese caso nuestro corazón se va cerrando y este apego hace que amemos cada vez menos. Cuando por el contrario estamos desapegados, amamos a nuestro hijo cuando nos estamos relacionando con él, pero cuando no estamos con él , nuestra atención está liberada y vive el momento presente permitiéndonos amar a todo aquel con el que nos relacionamos.

El amor puro es la esencia de Sahaja Yoga. Shri Mataji como maestra espiritual de este yoga emite amor puro con una intensidad incomparable, y permite a los Sahaja Yoguis tener profundas experiencias de este amor divino, ayudando a que la fuente de dicho amor comience a manar este agua divina en nuestro interior. Es muy habitual cuando uno está en presencia de esta gran alma, sentir esta emoción arrebatadora disolviendo todas las barreras en nuestro interior y sumergiéndonos en un océano de gozo. Entonces lágrimas de amor divino fluyen de nuestros ojos, y nuestro corazón emite luz en todas las direcciones igual que un sol a medio día. Esta es una experiencia real y transcendente que hemos vivido muchos sahaja yoguis.

En muchas culturas es bien sabido, y colectivamente reconocido, que ciertas personas que han alcanzado gran nivel espiritual, ayudan con su mera presencia o incluso sin su presencia física, a producir el efecto del despertar espiritual en las personas. Estas personas emiten tal luz espiritual que ilumina al ser dormido en nuestro interior. Ante tales maestros se requiere una actitud de gran humildad y supremo respeto, para permitir que dicha luz alcance nuestro corazón.

Shri Mataji es una maestra de este tipo. Simplemente a través de su fotografía muchos han sido curados de enfermedades incurables. Cualquier persona puede alcanzar todo tipo de bendiciones si con una actitud de gran humildad y respeto se entrega a la energía amorosa que emite su fotografía. Al igual que una planta es nutrida por la Madre Tierra, el amor maternal que emite Shri Mataji nutre nuestro ser interior y disuelve todas las negatividades.

Esta es una experiencia viva que todo el mundo puede sentir. Si tenemos un poco de inocencia, que nos permita abrirnos con sinceridad, está energía nos hará experimentar momentos indescriptibles.

Meditacion de Adi Shankaracharya

Esta meditación esta basada en la descripción que Adi Shankaracharya hace del atman, del espíritu. En ella, el va descartando todo aquello que no es el espíritu y con lo que solemos identificarnos, para finalmente acceder a aquello que somos realmente. Cerrad los ojos y con la atención en el corazón repetid las afirmaciones con convicción. ¡Feliz experiencia!

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Meditación del amor

Aquí tenéis una meditación de 12 minutos. Poned las manos hacia la fotografía, cerrad los ojos y dejaros llevar por vuestra energía interior.

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La inocencia en Sahaja Yoga .

La inocencia es la cualidad básica del chakra mooladhara. Es la cualidad que está presente en los niños pequeños que aún no han desarrollado el ego. Esta cualidad es sinónimo de unión con el todo. Cuando la inocencia está manifiesta en nosotros, vivimos la vida como lo haría un niño pequeño, disfrutando de los acontecimientos que nos ocurren como si fuera un juego. En este estado el ego o sentimiento de individualidad no es dominante en nuestra personalidad y gozamos de todo de un modo espontáneo.

Cuando desarrollamos el ego y percibimos nuestra vida y nuestro entorno con una visión de separación, adquirimos todo tipo de condicionamientos, temores, reacciones agresivas, basadas principalmente en la autoafirmación de dicho ego o ser individual. Si nos percibimos como un ser individual y separado de nuestro entorno debemos mantener nuestra posición o status como tal, debemos estar protegidos de nuestro entorno para no ser dañados y debemos controlar lo que nos ocurre. Para ello desarrollamos una imagen artificial de nosotros mismos, que actúa de un modo determinado para conseguir sus propósitos. Esta imagen que creamos es una "gran mentira", que impide que nos expresemos en todo momento con total sinceridad.

Sin embargo la inocencia nos permite experimentar una unión de nuestro ser individual con nuestro entorno, y, al igual que un niño pequeño, nos sentimos integrados con él. Este estado de inocencia va intrínsecamente unido a la confianza en uno mismo y en Dios. En este estado uno confía en que la energía divina que impregna todo y mantiene el nexo de unión entre todos los seres y todas las cosas, siempre actúa para nuestro bien, protegiéndonos, nutriéndonos, guiándonos, etc. Cuando somos inocentes no necesitamos mantener una imagen artificial de nuestra personalidad, ni un status social, ni tememos ser dañados por nadie, simplemente actuamos con total espontaneidad y sinceridad. Es "la pureza en el comportamiento".

La inocencia también va unida a la sabiduría y nos permite saber que es bueno para nosotros y que no lo es. La sabiduría no tiene nada que ver con el conocimiento que podemos adquirir a través de la lectura o a través de la educación, es un saber interior y sutil que nos permite percibir intuitivamente la realidad de las cosas. De este modo una persona inocente es una persona a la que no es fácil engañar.

Cuando somos inocentes y entramos en armonía con la energía divina, nuestra vida sintoniza con toda la positividad del universo y a través de nuestra inocencia todo se hace más fácil, más positivo y sin obstáculos. Al contrario, cuando perdemos nuestra inocencia la vida se hace más difícil y nos ocurren todo tipo de calamidades.

Además de todo esto la inocencia nos otorga una personalidad magnética, que al igual que los niños, atrae a todos en torno a ella. Es fácil entender que por naturaleza un ser humano normal se verá más atraído hacia una persona que refleja una completa pureza en su comportamiento y que no esconde ninguna segunda intención en ella.

Más allá de todo esto la inocencia llena nuestra vida de gozo. El gozo de la inocencia es tan satisfactorio, que una vez experimentado, simplemente deseamos permanecer en este estado de completa unión con el todo. Además la inocencia nos permite la entrega, requisito primordial para la meditación Sahaja. Si la inocencia despierta en nosotros entramos al instante en el estado meditativo y podemos mediante nuestra entrega permanecer en este estado sin perturbaciones.

La inocencia es el primer tesoro que tenemos que descubrir como humanos. Una vez descubierto este tesoro, obtenemos las llaves para poder acceder a todos los demás tesoros que hay en nuestro interior. En Sahaja Yoga a través del despertar de la energía Kundalini, nuestra inocencia es despertada y podemos experimentar en nuestro propio ser esta cualidad tan maravillosa.

Meditación del primer chakra,la inocencia

Os ofrezco esta meditación de 18 minutos en la que vamos ascendiendo desde la cualidad básica de la inocencia a su expresión en todos los chakras.

Poned las manos hacia la fotografía con las palmas hacia arriba, reproducid el siguiente audio, cerrad los ojos y dejaros llevar por vuestra energía interior.

La introspección y el karma.

Quisiera aclarar en referencia a la introspección que aunque es cierto que la causa de los conflictos que ocurren en nuestro interior son las creencias y normas rígidas que hemos ido acumulando en nuestro interior, esto no implica en modo alguno que no tengamos que actuar en el exterior cuando surge un acontecimiento que no nos parece adecuado.

El problema aparece cuando reaccionamos ante el acontecimiento externo con emociones negativas de temor, odio, agresividad, culpa, etc.

Como ya explicamos en los anteriores artículos estas emociones pueden estar originadas por creencias que asumimos como verdaderas y que han sido confrontadas por la realidad. El primer paso sería descubrir dichas creencias, (asociadas a los debería), y después entregarlas a nuestra energía kundalini con la comprensión de que nos están causando dolor. Después y sin la influencia de estas emociones negativas podemos actuar exteriormente para solucionar el conflicto, bien hablando con la persona que lo tenemos, o del modo que creamos adecuado. En este caso sin la influencia de la emoción negativa en nuestro interior, nuestra acción será más adecuada y positiva y sin duda tendrá un mejor efecto en la situación.

Por un lado está la acción en el exterior y por otro la introspección que ayuda a limpiar los conflictos en el interior. Son dos caminos paralelos. Cuando actuamos influenciados por reacciones ante el exterior y dominados por emociones de miedo, agresividad, culpabilidad, etc, nuestra acción seguramente provocará mayor conflicto y no solucionaremos el problema del conflicto interior. Cuando por el contrario actuamos sin ser dominados por las emociones negativas nuestra acción será provechosa para nosotros mismos y para nuestro entorno.

Según la ley del karma según sean nuestras acciones serán los resultados de las mismas que nos volverán de nuevo en el futuro. Cuando actuamos sin ser condicionados por las emociones, que surgen como reacción al exterior, superamos dicho karma. De este modo podemos comprender nuestras tendencias negativas, a partir de la reacción que ha surgido en nuestro interior ante el problema exterior. Así aprendemos de todo lo que nos ocurre, de las situaciones positivas y de las situaciones negativas, de las personas positivas y de las personas negativas. Todo se vuelve nuestro maestro y dejamos de luchar contra el mundo.

Entonces alcanzamos la no acción que describió Shri Krishna en el Bhagavad gita. Actuamos sin influencia de ninguna energía negativa y con un total desapego de los frutos de dicha acción. Aunque nos sigan ocurriendo multitud de acontecimientos, superamos dicho karma al no reaccionar ante ello en nuestro interior.

El desapego viene apoyado en la realidad de que todo lo que ocurre en el mundo está dirigido por la energía del amor divino que trabaja siempre para nuestro bien máximo. De este modo actuamos para conseguir nuestras metas pero con la comprensión de que finalmente ocurrirá aquello que tenga que ocurrir y esto será siempre para nuestro bien, aunque no lo comprendamos en algún momento. Entonces entramos en armonía con la energía divina al abandonar el resultado de nuestras acciones en sus manos. Esto no implica el no actuar, actuamos pero sin estar apegados al resultado de la acción.

Cuando actuamos estando apegados y el resultado no es el esperado siempre causa dolor y sufrimiento. Cuando actuamos sin apego el resultado no causa tanto conflicto.

La introspección en Sahaja Yoga (2)

Una vez que descubrimos la creencia, que asumimos como verdadera y positiva, y que está causando un conflicto en nuestro interior, estamos en una posición inmejorable para disolver la rigidez de dicha creencia y de este modo superar dicho bloqueo.

Para esto es en cierto modo imprescindible asumir una verdad superior que nos ayudará a abandonar todas estas creencias inferiores. Esta verdad superior es; "que todo lo que ocurre es dirigido por la voluntad divina". Que existe una energía divina que básicamente es amor puro que hace funcionar todo en la vida, todos los acontecimientos que le ocurren a todas las personas, todas las coincidencias, todas las experiencias. Esta energía es el "Paramchaitanya" o energía del amor divino que es una red energética que contiene todo lo existente en su interior. Esta energía amorosa trabaja siempre para nuestra benevolencia. Para impulsar nuestra evolución y la de todo el colectivo hacia nuestra meta, el espíritu. Si estáis interesados podéis leer el artículo sobre el Paramchaitanya que hay en este blog.

Con esta comprensión podemos aceptar la realidad que se nos presenta en la vida y ayudar a abandonar las creencias que nos apartan de la realidad. La realidad es tal y como es. Cada persona es tal y como es. Nosotros no podemos moldear la realidad a nuestro antojo. Todo es como es y cómo debe ser.

Ahora enlazamos con el punto en el que nos quedamos en el anterior artículo sobre la introspección. Cuando descubrimos el "debería" en nuestro interior que nos causa conflicto debemos lanzar una segunda pregunta al aire; ¿Porqué debería ser de este modo? ¿Es verdaderamente esta creencia una ley divina de obligado cumplimiento por todo el universo?

En una persona con la energía Kundalini despierta si se realiza este proceso con sinceridad, nos conduce a un estado de conciencia sin pensamientos. En este momento la energía Kundalini puede disolver estas creencias rígidas que causan sufrimiento.

Después de toda esta explicación todo se reduce a permanecer alerta y cuando surge en conflicto preguntar; ¿por qué me siento así? Cuando aparece el debería simplemente lo abandonamos preguntando; ¿Porqué debería ser esta persona o esta situación como yo creo?

En lo que se refiere a los condicionamientos del canal izquierdo y que aparecen en un nivel más sutil que el plano racional simplemente si permanecemos alerta y cuando surge el conflicto hacemos un acto de entrega a nuestra energía espiritual Kundalini, esta se encargará de limpiar dichos condicionamientos.

El estado de alerta que nos permite hacernos conscientes de las emociones del canal izquierdo y de las creencias del canal derecho actúa como un foco que ilumina las causas de los conflictos en nuestro interior. Una vez que la luz de la conciencia está ahí simplemente la completa entrega de todo ello favorece el trabajo de Kundalini que lo purificará poco a poco.

Por tanto se combina el trabajo de la atención y la voluntad con el trabajo espontáneo de kundalini que es verdaderamente el instrumento en nuestro interior para efectuar la transformación.

La introspección en Sahaja Yoga

La introspección y la meditación son dos herramientas básicas para profundizar en la experiencia espiritual en Sahaja Yoga.

La meditación es un acontecer espontaneo en el cual la energía Kundalini trabaja en el sistema sutil, equilibrando, limpiando y despertando las cualidades positivas del ser humano. Al ser este un proceso espontaneo podemos favorecer dicho proceso practicando la entrega a nuestra propia energía kundalini. Este es el kit de la meditación sahaja, la entrega. También utilizamos diferentes técnicas, mantras, etc, aunque lo realmente importante es profundizar en nuestra entrega.

La introspección es un proceso en el cual se conjuntan el trabajo espontáneo de la energía kundalini y nuestra propia voluntad.

El primer paso para practicar la introspección es adquirir un estado de alerta, en el cual nos observamos a nosotros mismos, a nuestros pensamientos, emociones etc. Este estado de alerta nos permite practicar la introspección en el momento preciso que se produce un conflicto en nuestra energía, como consecuencia de cualquier acontecimiento externo. Por ejemplo al surgir un conflicto con otras personas, o con nosotros mismos.

Los conflictos en nuestra energía interior pueden proceder del canal derecho que se expresa en nuestra mente racional, y que están basados en innumerables normas y creencias que asumimos como verdaderas y que cuando no coinciden con la realidad que se nos presenta en la vida provocan un conflicto energético en nuestro interior, un conflicto que causa temor, agresividad, culpa u otras emociones que producen malestar. Para ayudar a limpiar los conflictos en este tipo de energía hay ciertas técnicas que explicaremos después.

Hay otro tipo de conflictos asociados al canal izquierdo que se expresa en nuestro mundo emocional y que proceden de un plano más sutil y de más difícil acceso. En este plano aparecen todo tipo de miedos irracionales y emociones que pueden no tener un origen tan perceptible. Este tipo de conflictos se resuelven a través de la experiencia de nuestro verdadero Ser, el espíritu. Esta experiencia asociada básicamente al amor, disuelve todo tipo de conflictos generados por experiencias traumáticas del pasado. "Cuando uno siente que es supremamente amado por el divino, que es uno con el divino, entonces en ese amor se disuelve todo temor".

El método para practicar la introspección en Sahaja Yoga no tiene nada que ver con análisis psicológicos que en muchos casos tienden a bloquear el agnya chakra debido al exceso de pensamientos. De hecho cuando tratamos de analizarnos a nosotros mismos lo hacemos desde nuestra propia mente creando al hacerlo un nuevo "ego" más sutil que el anterior y más difícil de limpiar. En el método Sahaja simplemente permanecemos alerta y cuando surge el conflicto, (fácilmente reconocible por asociarse siempre con una sensación de malestar interior) "Lanzamos una pregunta al aire, que sería una pregunta a nuestro Ser Superior”, ¿Porqué me siento de este modo particular? Si lo hacemos con toda sinceridad seguramente aparecerá un "debería". Es decir aparecerá la norma o creencia que asumimos como verdadera y que al verse trasgredida nos causa conflicto y que siempre va asociada a un debería. Por ejemplo si tengo un conflicto con una persona y me siento herido por ella podría surgir la siguiente norma: "esta persona no debería faltarme el respeto de ese modo, o esta persona no debería ser tan arrogante, etc., etc.,"

Esta norma que dice que la realidad no debería ser de tal modo o debería ser de tal otro nos está causando daño. ¿Nos damos cuenta de esto? Esta es la causa del conflicto en nuestro interior y el primer paso es ser consciente de esta realidad.